法蘭西隨筆 (Les essais de Tomlinfox) 2005

以下為台灣日報「費邊社」評論：

【觀察站】誰在打壓杜正勝？◎費邊社
2005-04-08

蘇進強參拜靖國神社，引發軒然大波，部分人士以中原思想或大中國意識，作為批判的論述觀點，卻不知道死亡的台籍軍伕，一生中從來沒有當過一天的中國人，他們是貨真價實的日本人，這是台灣人的悲衰，數百年歷經外來政權的統治，死了化成鬼，仍要被強迫當做中國人，靖國神社事件中，有太多的「中國結」作祟，糊模了問題的焦點，「事未易明，理未易察」，正是今天台灣問題之所在。

台灣人長期接受國民黨的中國文化與教育，歷經解嚴、政權移轉等階段，頭腦還是沒有導正過來，才會顛倒是非，把蘇進強參拜靖國神社，當做是大逆不道，這是以前仇日、反日思想所使然，中國人與日本人有不共戴天之仇，才會有濃厚的恨日情結，台灣人當時正接受日本的統治，與日本站在同一邊，中國人憎恨「日本鬼子」，是他家的事，何必把台灣人也扯進去，蘇進強參拜靖國神社的台灣亡靈，何罪之有，一定要把他打成「民族罪人」嗎？

站在本土的立場，中國與日本沒有兩樣，都是外來的政權，台灣人歷經的打壓或迫害，沒有兩樣，國民黨蔣家統治時期的二二八事件、白色恐怖、美麗島事件，人民受到的殘害，歷歷在目，中國文化帶來的造假、黑心，令台灣社會失去老實、教養的本質，仇日教育也是其中的毒素，老一輩的台灣人懷念日本統治時期的治安、教養，現在青年人的哈日風潮，是什麼時代了，政客媒體還在宣傳反日教育，國民黨教育台灣人很成功，才有孕育反日的因子，令人不可思議的是，還有民進黨人士在打壓杜正勝，這種人不敢說是「假台灣人」，至少是國民黨的書讀得很好。

中國以七百多顆飛彈對準台灣，未聞那些口口聲聲愛台灣的人，在三二六守護台灣有何舉動，卻拿過去軍國主義幽靈大作文章，對中國軍事強權視而不見，實在太虛偽造假了。 .....2005-04-08【台灣日報】

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這篇評論似是而非，有很多可以檢討的地方。

首先，台聯蘇進強主席的動作是參拜神社在前，迎靈討論在後，本身爭議性就很大。與其說是政治正確行為，不如說是政治造勢行為。台灣人民成為日本軍國主義者的砲灰，這何止是中國結作祟？這更是反帝國主義、反霸權殖民主義的反壓迫情結哪！如果說我們願意反對中國霸權，為何又要寬容日本霸權呢？

台灣人不仇恨日本人，不仇恨中國人，卻是仇恨恐嚇，仇恨壓迫，仇恨無理的威脅，這是必須要搞清楚的。所謂「老一輩的台灣人懷念日本統治時期的治安、教養」這種話，不知道根據從何而來。反過來想，如果說這個時代的社會治安不好沒有教養，我們就應該去懷念殖民者的統治，學習他們的「教養」，懷念他們帶來的「穩定治安」嗎？

文章末尾按照慣例，再次把中國的飛彈抬了出來，評曰：「未聞那些口口聲聲愛台灣的人，在三二六守護台灣有何舉動，卻拿過去軍國主義幽靈大作文章，對中國軍事強權視而不見，實在太虛偽造假了。」我實在不懂，中國的武力威脅問題和批評台聯參拜問題兩者，有什麼關連性。這叫情緒邏輯：反正你們326沒跟我們一起站出來的，就沒有發言批評的權力。這種說法除了在模糊焦點，我實在看不出有什麼說服力。

當然，像民進黨人士「打壓」杜正勝這種說法，出現在台灣日報費邊社的評論中，也就不足為奇了。反正黨國幽靈未除，一切反對派都是打壓的黑手，民主政治成了打壓政治，消滅對立的最好方式就是不要有反對聲音。

要讓人接受這種評論，那還當什麼台灣人？唉！